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来看，他的确是英明过人，作出决断又不伤和气，显示了高超的领导艺术。今天，松赞干布已经成为西藏家家供奉的藏族第一人。在大大小小的寺院里面，松赞干布的像也同释迦牟尼、宗咯巴等宗教大师并列。西藏的寺院供奉的...宗咯巴大师创立的一年一度的传召大法会，更使大昭寺在僧人中增加了神圣感。后来，西藏宗教生活中最重要的大事如达赖喇嘛和班禅大师转世灵童的认定--即金瓶掣签也是在大昭寺举行的。 宗教上的神圣地位也决定了大昭寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231643570.html
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一样对待，它超出儒家（儒家在世间），也超出道家（道家在天人境界）。它是既世间而离世间，既出世间而又入世间。既世间而离世间，靠的什么心呢？靠厌离世俗，靠出离心，这个在宗咯巴大师的《菩提道次第广论》里讲得有...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595547877.html
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八大引导之中，宗咯巴大师所著之三部为根本，其余教授分为两大流派，《纯金》和《文殊口授》二论是单依显教说的；《乐道》和《速道》二论是配合密法说的。 我们所熟知的《掌中解脱》就是帕绷咯大师将《菩提道次第...但是众生根器各异，因此佛陀散在各经之对机说法就显得很难为浊世众生所了解和掌握，更遑论将其整理为有条不紊的修学次第了，有鉴于此，雪域智者顶严宗咯巴大师在文殊菩萨的亲自教授之下，以菩提道灯论和现观庄严论为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333760433.html
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尊胜佛母、密集金刚、密集柔金刚、密集不动金刚、修行高僧及弟子。西壁两侧分别绘制释迦牟尼佛和二弟子像、格鲁派宗喀巴大师及二弟子像。宗咯巴大师的地位在这里非常明显地被凸显出来，以表达格鲁派僧人心目中对“第二...佛传故事画和僧众闻法修行图；第四层是壁画的最下层，绘制有菱形、海螺等装饰图案。佛殿后壁绘有5铺大像，即释迦牟尼佛和两大弟子迦叶、阿难，两侧绘制有格鲁派创始人宗喀巴大师和他的两大弟子甲曹杰和克珠杰，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530861616.html
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向寺院望去，则闻僧侣们在夜色中赞颂宗咯巴大师的声涛和有规律的长号奏鸣在一片燃起的灯海中响起，使人们仿佛置身极乐佛光普照的佛国世界。 二、雍和宫舍粥 雍和宫，位于北京东城安定门雍和宫大街，是清代以来...京畿各喇嘛108名在永安寺各殿诵经。[2]藏历十月二十五日是藏传佛教的传统节日“燃灯节”，纪念格鲁派创始人宗喀巴大师成道圆寂，是藏传佛教格鲁派的重要节日。在西藏，燃灯节又叫“浪麦”，意思是全世界都有佛法...
马佳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145371173.html
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就佛法的观点来看，《剑轮修心法》是一部极为杰出的作品，刚开始即须发利众菩提心，然后再深入学习。宗咯巴大师（1357─1413)曾说：“仅听闻大乘法是不够的, 闻法者必须具有大乘心的高超思想和动机...身上。这是不用多加解释的, 只要拿佛陀的成就和我们比一比便可知悉。” 宗咯巴大师说过：“得人身之珍贵远比获得如意宝更珍贵。如意宝只能满一生的需求, 但获得人身却有成佛的机会, 而且这可能是无数劫来的...
印度·法护大师著
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二、宗咯巴大师从削发出家而进入佛门，渐次去到前后藏地区，对显教诸法作广大闻、思的情况；三、宗咯巴大师受具足戒，学习金刚乘密法，以及从诸大德听受正法甘露，依所闻教义而修行，并对其他应化有情传授的情况；四...大师珀东·乔来朗杰也精通《诗镜》中的各类修辞手法和写作技巧，史书上说他善于词章之学，是一位诗人，曾作有《佛陀十二宏化赞》、《文珠百颂》、《妙音天女赞》等诗作；他在卫藏各地游学时，常在途中即兴作诗，歌颂...
不详
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相
会于凉州，以后曾两次致书卫藏僧俗首领，说服其归附蒙古。
【２５】洛桑札巴（１３５７--１４１９） 即格鲁派创始人宗咯巴大师。
【２６】红山 拉萨布达拉山古名。
【２７】曼荼罗 或...埃玛好
首先述说八古鲁
安乐三界【９】众生者
古鲁莲花生大师
能主佛教之法王
古鲁莲花桑巴哇
清净无垢三藏师
乃是古鲁莲花王
一切安愉具一身
古鲁忿怒金刚也
天空...
不详
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认真对待死亡。
密宗的宗咯巴大师说过这么一句话：“我们的宗教，生死无悔”。最后祝在座各位活得安详，死得安详。
...对待，要充分认识生死规律，做到有备无患。当年佛陀出家就是因为恐惧生老病死，于是出家学道。印光大师为了时时刻刻警醒自己，将“死”字贴在自己的房间里。西方存在主义哲学家海德格尔说：谁以最大的悲观态度看待...
怀进法师
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见彼无常；异喻应该是：若是其常，见非所作。次序一定不能乱，就是宗咯巴大师说的，“一失次第，即成魔业”，次序一乱，佛道也要变成魔道。这样看来，外人提问时说的论式中，“所作非常”是同法喻，而“常非所作”...非所作故”的能耐，只能作喻。就象陈永贵一样，当个大队支书是个好大队支书，但偏让他去当副总理，就勉为其难了。这个“所作非常故，常非所作故”也是，当喻是个绝妙的好喻，陈那论师说，“是喻方便”，嘉祥大师在《...
刚晓法师
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